按江邑古延陵旧地也，季子辞国逃居兹土就封焉。墓在申浦丛阜中，去县西三十里许，孔子书其墓处曰：“呜呼有吴延陵君子之墓”云。墓祠肇建自有宋迄今数百余年，嗣葺者中更若干人，乃是积岁一修，旋复大壤。隆庆五年，余释褐承乏兹色亟叩所在，季子祠一展谒焉，庶几慰夙所仰止之怀。即至祠，见其栋宇挠腐，榱题倾折，周遭垣舍，鞠为樵牧之墟矣，良可喟焉。祀典方竣，余徒步往观之，召诸故老，询疆界辟苍莽，斥豪右之浸没者归于官。复下令，条分指使，倩力鸠工，备器执用，斩干截橑，陶▇砻础。筑墉缭垣，次第而举，无窳堕焉。其施工之序，首祠堂，次庭庑，次门檐，左增官厅一所，匾曰?流风亭，昭逸德也。港之街西树以坊表，匾曰?先贤季子祠，志胜迹也。厅事前种竹数百株，间植松柏映带左右，拟清趣也。是没也经始。于隆庆六年之冬，逾岁三月抵春而工落成，费总若干缗，出自所捐俸资及赎青之金，与巨室尚义之民，乐助役也。属秋祀，届期余载登祠，邑之民咸骏奔祠下，尸祝争先焉。余因进诸父老子弟而语之曰，若知余修祠之意乎?有来贤者曰，自邑有是祠，御灾捍患，祷求辄应，吾侪小人，岁时伏腊，不废蒸尝，天惠我侯来莅兹土而更新之。岂惟兹神之休抑无疆，我生民之福亦仰赖无疆矣。余曰：噫嘻，若所言大不当余心矣。夫聪明正直之谓神，虚灵不昧之谓心，心者，神之枢也;神者，心之感也。吾心淑慝，殃祥类应，捷如影响，而不系于祷祀之末也。书曰惠迪吉从逆凶，盖自古记之矣。季子之神灵，百世而下能使庙祀不废，盖以礼让之德，入人之深。而非若上谷五祀之神，以御灾捍患为职者也。尔民即欲徼季子以御灾捍患之福，亦惟省心修德，自有敛时五福之效应焉。而谓系于祷祀乎哉?试一惕然而思曰，今之地即古延陵地也，今之民即季子之乡民也，能耕者让畔乎?行者让路乎?父子兄弟让于家，夫妇让于室乎?宗族让序，乡党让齿，贵贱大小让德乎?让则与鬼神合，其吉凶灾害不生，自求多福，即不奉祀，庸何负季子耶?如植利蔑义，负气斁伦，求逞一朝之忿，亡其身以及其亲，实大伤季子心，即日夕焚香稽颡祠前，不能徼福而弭祸也必矣。如是，诸父老子弟始相疑继，相疑信半，终豁然大悟。又相率而为言曰：吾今而后知季子之德，所以入人之深，而又知侯之崇祀不以徼福也，维风也。各陶陶然扶杖曳履而去。余援笔而为之记云。

　　明万历二年岁次申戌仲秋吉旦赐进士出身文林郎知江阴县事麻城刘守泰撰文。赐进士出身朝列大夫江西布政司右参议邑人沈奎书丹。赐进士第资善大夫南京吏部尚书邑人刘光济篆额。