西汉•戴德、戴圣《礼记•檀弓下》

　　延陵季子适齐，于其反也，其长子死，葬于嬴、博之间。孔子曰：“延陵季子，吴之习于礼者也。”往而观其葬焉。其坎深不至于泉，其敛以时服，既葬而封，广轮掩坎，其高可隐也。既封，左袒，右还其封且号者三，曰：“骨肉归复于土，命也!若魂气则无不之也，无不之也。”而遂行。孔子曰：“延陵季子之于礼也，其合矣乎!”

　　三国•王肃《孔子家语》第十

　　吴延陵季子聘于上国，适齐于其返也，其长子死于嬴博之间。孔子闻之曰：延陵季子吴之习于礼者也，往而观其葬焉，其敛以时服而已，其圹掩坎深不至于泉，其葬无明器之赠，既葬其封广轮掩坎，其高可肘隐也。既封则季子左袒，右还其封且号者。三曰：骨肉归于土，命也若魂，气则无不之，无所不之而遂行。孔子曰：延陵季子之于礼其合矣。

　　《史记•百五十家注评》

　　延陵季子游于晋，入其境曰：“嘻，暴哉国乎!”入其都曰：“嘻，力屈哉，国乎!”立其朝曰：“嘻，乱哉国乎!”从者曰：“夫子之入境未久也，何其名之不疑也?”

　　延陵季子曰：“然，吾入其境田亩荒秽而不休，杂增崇高，吾是以知其国之暴也。吾入其都，新室恶而故室美，新墙卑而故墙高，吾是以知其民力之屈也。吾立其朝，君能视而不下问，其臣善伐而不上谏，吾是以知其国之乱也。”

　　汉•刘向《新序•节士》

　　延陵季子者，吴王之子也。嫡同母昆弟四人：长曰遏，次曰余祭，次曰夷眛，次曰札。札即季子，最小而贤，兄弟皆爱之。既除丧，将立季子，季子辞曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，遂不为也，以成曹君。君子曰：‘能守节矣!’君义嗣也，谁敢干君。有国，非吾节也。札虽不才，愿附子臧，以无失节。”固立之，弃其室而耕，乃舍之。遏曰：“今若是作而与季子，季子必不受。请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致诸侯乎季子。”皆曰：“诺。”故诸其为君者，皆轻死为勇，饮食必祝曰：“天若有吾国，必疾有祸于身。”故遏而死，余祭立;余祭死，夷眛立;夷眛死，而国宜之季子也，季子使而未还。僚者长子之庶兄也，自立为吴王，季子使而还，至则君事之。遏之子曰王子光，号曰阖闾，不悦曰：“先君之所为，不与子而与弟者，凡为季子也。将从先君之命，则国宜之季子也;如不从先君之命而与子，我宜当立者也，僚恶得为君?”于是，使专诸刺僚，而致国乎季子。季子曰：“尔杀我君，吾受尔国，是吾与尔为乱也;尔杀我君，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。”去而之延陵，终身不入吴国，故号曰延陵季子。君子以其不受国为义，以其不杀为仁，是以《春秋》贤季子而尊贵之也。

　　延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君。徐君观剑，不言而色欲之;延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣。致使于晋，故返，则徐君死于楚。于是，脱剑致之嗣君。从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”延陵季子曰：“吾非赠也，先日吾来，徐君观吾剑，不言而色欲之;吾为有上国之使，未献也，虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。受剑伪心，廉者不为也。”遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是季子以剑带徐君墓树而去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”

　　汉•刘向《说苑•至公》

　　吴王寿梦有四子，长曰谒，次曰余祭，次曰夷眛，次曰季札，号曰延陵季子，最贤，三兄皆知之。于是王寿梦薨，谒以位让季子，季子终不肯当，谒乃为约曰：“季子贤，使国及季子，则吴可以兴。”乃兄弟相继饮食必祝曰：“使吾早死，令国及季子。”谒死，余祭立;余祭死，夷眛立;夷眛死，次及季子。季子时使行不在。庶兄僚曰：“我亦兄也。”乃自立为吴王。季子使还，复事如故。谒子光曰：“以吾父之意，则国当归季子，以继嗣之法，则我适也，当代之君，僚何为也?”于是乃使专诸刺僚，杀之，以位让季子。季子曰：“尔杀吾君，吾受尔国，则吾与尔为共篡也。尔杀吾兄，吾又杀汝，则是昆弟父子相杀无已时也。”卒去之延陵，终身不入吴。