(左传•襄公十四年)

　　春秋•左丘明《左传》：吴子诸樊既除丧，将立季札。季札辞曰：曹宣公之族也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧。子臧去之，遂弗为也，以成曹君。君子曰：能守节。君，义嗣也，谁敢奸君?有国，非吾节也。札虽不才，愿附于子臧，以无失节。固立之，弃其室而耕，乃舍之。

　　(左传•襄公二十九年)

　　春秋•左丘明《左传》：吴公子札来聘，见叔孙穆子，说之。谓穆子曰：子其不得死乎!好善而不能择人。吾闻君子务在择人。吾子为鲁宗卿，而任其大政，不慎举，何以堪之?祸必及子!

　　请观于周乐。使工为之歌周南、召南，曰：美哉!始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。为之歌邶、鄘、卫，曰：美哉渊乎!忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其卫风乎!为之歌王，曰：美哉!思而不惧，其周之东乎!为之歌郑，曰：美哉!其细已甚，民弗堪也。是其先亡乎!为之歌齐，曰：美哉!泱泱乎!大风也哉!表东海者，其大公乎!国未可量也。为之歌豳，曰：美哉，荡乎!乐而不淫，其周公之东乎!为之歌秦，曰：此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎!为之歌魏，曰：美哉，沨沨乎!大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也。为之歌唐，曰：思深哉!其有陶唐氏之遗民乎!不然，何其忧之远也?非令德之后，谁能若是?为之歌陈，曰：国无主，其能久乎!

　　自郐以下无讥焉。为之歌小雅，曰：美哉，思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎?犹有先王之遗民焉。为之歌大雅，曰：广哉，熙熙乎!曲而有直体，其文王之德乎!为之歌颂，曰：至矣哉!直而不倨，曲而不屈，迩而不偪，远而不携，迁而不淫，复而不厌，哀而不愁，乐而不荒，用而不匮。广而不宣，施而不费，取而不贪，处而不底，行而不流。五声和，八风平。节有度，守有序，盛德之所同也。

　　见舞象箾、南钥者，曰：美哉!犹有憾。见舞大武者，曰：美哉!周之盛与，其若此乎!见舞韶濩者，曰：圣人之弘也，而犹有惭德，圣人之难也。见舞大夏者，曰：美哉!勤而不德，非禹，其谁能修之?见舞韶箾者，曰：德至矣哉，大矣!如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加于此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。

　　其出聘也，通嗣君也。故遂聘于齐，说晏平仲，谓之曰：子速纳邑与政。无邑无政，乃免于难。齐国之政将有所归，未获所归，难未歇也。故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免于栾、高之难。

　　聘于陈，见子产，如旧相识。与之缟带，子产献纻衣焉。谓子产曰：郑之执政侈，难将至矣，政必及子。子为政，慎之以礼。不然，郑国将败。

　　适卫，说蘧瑷、史狗、史鰌、公子荆、公叔发、公子朝，曰：卫多君子，未有患也。

　　自卫如晋，将宿于戚，闻钟声焉，曰：异哉!吾闻之也，辩而不德，必加于戮。夫子获罪于君以在此，惧犹不足，而又何乐?夫子之在此也，犹燕之巢于幕上。君又在殡，而可以乐乎?遂去之。文子闻之，终身不听琴瑟。

　　适晋，说赵文子、韩宣子、魏献子，曰：晋国其萃于三族乎!说叔向。将行，谓叔向曰：吾子勉之!君侈而多良，大夫皆富，政在将家。吾子好直，必思自免于难。

　　(左传•襄公三十一年)

　　春秋•左丘明《左传》：吴子使屈狐庸聘于晋，通路也。赵文子问焉，曰：延州来季子其果立乎?巢陨诸樊，阍戕戴吴，天似启之，何如?对曰：不立。是二王之命也，匪启季子也。若天所启，其在今嗣君乎?甚德而度。德不失民，度不失事。民亲而事有序，其天所启也。有吴国者，必此君之子孙实终之。季子，守节者也。虽有国，不立。

　　(左传•昭公二十七年)

　　春秋•左丘明《左传》：使延州来季子聘于上国，遂聘于晋，以观诸侯。

　　事若克，季子虽至，不吾废也。鱄设诸曰：王可弑也。母老、子弱，是无若我何?

　　季子至，曰：苟先君无废祀，民人无废主，社稷有奉，国家无倾，乃吾君也，吾谁敢怨?哀死事生，以待天命。非我生乱，立者从之，先人之道也。复命哭墓复位而待。吴公子掩余奔徐，公子烛庸奔钟吾。楚师闻吴乱而还。

　　(左传•哀公十年)

　　春秋•左丘明《左传》：冬，楚子期伐陈，吴延州来季子救陈，谓子期曰：“二君不务德，而力争诸侯，民何罪焉?我请退，以为子名，务德而安民。”乃还。

　　(左传•襄公十二年)

　　战国•公羊高《公羊传》：夏晋侯使士彭来聘。秋九月吴子乘卒。

　　(左传•襄公二十九年)

　　战国•公羊高《公羊传》：吴子使札来聘。吴无君无大夫，此何以有君有大夫?贤季子也。何贤乎季子?让国也。其让国奈何?谒也，余祭也，夷眛也，与季子同母者四，季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君。谒曰：今若是迮而与季子国。季子犹不受也。请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致国乎季子。皆曰：诺。故诸为君者皆轻死为勇，饮食必祝曰：天苟有吴国，尚速有悔于予身，故谒也死。余祭也立，余祭也死。夷眛也立，夷眛也死。则国宜之季子者也，季子使而亡焉。僚者长庶也，即之。季子使而反，至。而君之尔。阖闾曰：先君之所以不与子国，而与弟者，凡为季子故也。将从先君之命与，则国宜之季子者也。如不从先君之命与，则我宜立者也。僚恶得为君乎，于是使专诸刺僚，而致国乎季子。

　　季子不受，曰：尔弑吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。去之延陵，终身不入吴国。

　　故君子以其不受为义，以其不杀为任。贤季子!则吴何以有君有大夫，以季子为臣，则宜有君者也。札者何?吴季子之名也。春秋贤者不名，此何以名?许夷狄者不壹而足也。季子者所贤也，曷为不足乎季子?许人臣者必使臣，许人子者必使子也。

　　(左传•昭公二十七年)

　　战国•公羊高《公羊传》：夏四月吴弑其君僚。

　　(左传•哀公十年)

　　战国•公羊高《公羊传》：吴救陈

　　(左传•襄公二十九年)

　　战国•谷梁赤《谷梁传》：晋侯使士鞅来聘。子来盟。吴子使札来聘。吴其称子，何也?善使延陵季子，故进之也。身贤，贤也。使贤亦贤也。延陵季子之贤，尊君也。其名，成尊于上也。

　　(左传•昭公二十七年)

　　战国•谷梁赤《谷梁传》：夏，四月，吴弑其君僚。

　　(左传•哀公十年)

　　战国•谷梁赤《谷梁传》：吴救陈

　　(左传•襄公十四年)

　　东汉•赵晔《吴越春秋》：吴王诸樊元年，已除丧，让季札，曰：“昔前王未薨之时，尝晨昧不安，吾望其色也，意在于季札。又复三朝悲吟而命我曰：‘吾知公子札之贤。’欲废长立少，重发言于口。虽然，我心已许之。然前王不忍行其私计，以国付我。我敢不从命乎?今国者，子之国也。吾愿达前王之义。”季札谢曰：“夫适长当国，非前王之私，乃宗庙社稷之制，岂可变乎?”诸樊曰：“苟可施于国，何先王之命有?太王改为季历，二伯来入荆蛮，遂城为国，周道就成。前人诵之不绝于口，而子之所习也。”札复谢曰：“昔曹公卒，庶存适亡，诸侯与曹人不义而立于国。子臧闻之，行吟而归。曹君惧，将立子臧。子臧去之，以成曹之道。札虽不才，愿附子臧之义，吾诚避之。”吴人固立季札，季札不受，而耕于野，吴人舍之。

　　(左传•襄公二十五年)

　　东汉•赵晔《吴越春秋》：诸樊骄恣，轻慢鬼神，仰天求死。将死，命弟余祭曰：“必以国及季札。”乃封季札于延陵，号曰延陵季子。

　　(左传•襄公二十九年)

　　东汉•赵晔《吴越春秋》：十七年，余祭卒，余眛立。四年，卒。欲授位季札，季札让，逃去，曰：“吾不受位，明矣。昔前君有命，已附子臧之义。洁身清明，仰高履尚，惟仁是处，富贵之于我，如清风过耳。”遂逃归延陵。吴人立余眛子州于，号为吴王僚也。

　　(左传•昭公二十七年)

　　东汉•赵晔《吴越春秋》：王僚十三年。王僚既死，左右共杀专诸，众士扰动。公子光伏其甲士，以攻僚众，尽灭之。遂自立，是为吴王阖闾也。乃封专诸之子，拜为客卿。季札使还，至吴。阖闾以位让，季札曰：“苟前君无废祀，社稷有奉，乃吾君也。吾谁怨乎?哀死事生，以俟天命，非我所乱，立者从之，是前人之道。”复命，哭僚墓，复位而待。